Хайп шагает по планете(к Бурятской резне и не только).

На мой взгляд сегодняшний случай в Бурятии и смелая выходка ульяновских курсантов косвенно взаимосвязаны. Нет безусловно эротический танец тщедушных будущих пилотов не спровоцировал бурятского отморозка на ту дичь, что он совершил, но оба эти события являются частью одного общественного явления которое с недавних пор присутствует в нашей жизни. Я имею ввиду хайп. Популярность любой ценой, вот лозунг нашего виртуального времени, и чем омерзительные будет поступок, тем громче будет резонанс! Герои нашего повседневного времени не люди совершившие великие поступки, о нет! Надолго и со вкусом в соцсетях обсуждают аморальные деяние неумных недорослей, нежели настоящие подвиги которые ежедневно происходят вокруг нас. Дух времени можно было бы охарактеризовать перефразировав слова Гитлера: "Я освобождаю вас от химеры, именуемой совестью!" добавив к ним "Во имя хайпа!". Collapse )

Школьные будни.

Иногда я изображаю из себя подполковника Яковлева из сериала "Полицейский с Рублевки". У нас есть один одинадцатиклассник, хороший активный парень, который помогает во всех мероприятиях что организует школа, и которого я учу фотографии(у него Кэнон у меня Никон, и между нами длится этот древнейший фотосрач кто круче?). И вот периодически он приходит ко мне в кабинет и начинает донимать меня дурацкими вопросами, мешая работать с документами, в конце концов он говорит что-то типа "А все таки Кэнон лучше чем жалкий Никон", мое терпение лопается и я ору ему тоном подполковника Яковлева - "пошел вон отсюда!" и швыряю в закрывающуюся дверь чем-нибудь, что подвернется под руку(обычно это ручка или карандаш). А сегодня они вместе с другим одинадцатиклассником(тоже хороший мальчишка) уже после уроков блуждали по опустевшим школьным коридорам с планшетом и громко слушали лезгинку, в конце концов они завернули в организаторскую, через которую нужно пройти чтобы попасть ко мне в кабинет. Там мы и столкнулись.
- Дебилы, вы чо творите??? - Гневно зашипел на них я - Сейчас совещание идет, завучи директор собрались, а вы???
- Сергей Сергеевич, у нас армянская дискотека!!!
- А....!!! - злобно шиплю - я Дискотека у вас? Сейчас я вам устрою танцы!
И картинно бросаюсь к металлической стойке для стенда стоящей около окна организаторской с намерением отдубасить их ею! Но она громоздкая, неудобно бить, затем озверело оглядываю помещение, замечаю в углу огнетушитель, кидаюсь к нему, после чего они бросаются наутек. Никакой огнетушитель я в руки конечно не беру, а подхожу к двери и смотрю как они удирают по коридору и думаю:"Дураки! Какие же вы смешные, хорошие дураки!" и улыбаюсь довольный спектаклем. А потом думаю, что через год один уйдет в армию, а другой навсегда уедет в Москву, и становится немножко грустно. Ничего не поделаешь такова жизнь, я опять возвращаюсь к своим документам, продумывая как в следующий раз буду их гонять или бранить.

Нас можно?

Мне хотелось бы отбросить в сторону разнообразные аспекты, как то: "куда смотрела школа? Родители? и т.д" вокруг истории с мальчиком из Нового Уренгоя, и обратить внимание вот на что. Когда мальчик из России выступает с речью, где он говорит про невинно умершего в советском плену солдате вермахта, он таким образом говорит простую вещь - нас можно. Нас.Можно.Убивать. Можно прийти на нашу землю с оружием в руках, дойти до Волги и сгинув в плену быть безвинным, достойным сочувствия. Другое событие, которое казалось бы никак не связанное с выступлением мальчика Коли, приговор - пожизненное заключение Ратко Младичу, говорит что сербов, как и нас можно убивать. При всей неоднозначности Ратко Младич не совершал ничего такого, в ходе гражданской войны в Югославии, чего бы не совершали другие участники, которые либо были отпущены, либо уже отсидели незначительные сроки, кроме одного - родился сербом. Сербов можно убивать хорватам, сербов можно убивать боснийцам, за это не сажают, а вот наоборот нельзя! Нас пришли убивать как коммунистов, но сербы, они вед были вне лагерей, их за что? За то, что они православные. Но вот теперь мы не коммунисты, почему теперь когда идет бойня на Донбассе запад молчит, а на самом деле таким образом говорит - вас можно убивать? Когда западная пресса замечает ту болезненную реакцию нашего народа на слова школьника из Нового Уренгоя, она пишет - до чего довел Путин своим патриотическим угаром российское общество, что оно набросилось на бедного мальчика. Западное общество, которое пережило пускай и неприятные, но в целом терпимые годы оккупации нацистским режимом не понимает, что такое война на истребление, которую развязал третий рейх на нашей территории, когда по предложению своего фюрера немецкие солдаты откинули химеру совести и усвоили просто правило - нас можно(и нужно) убивать. Такая болезненная реакция нашего общества есть ответ на эту простую но лютую сентенцию, нас нельзя убивать! Нас нельзя безнаказанно убивать. Но наши западные партнеры не понимают и не приемлют этого! Их современные лидеры не замечают как нас убивают в Донбасе, они не видят ужасные кадры с разорванными в клочья женщинами и детьми, в результате варварских обстрелов Донецка и Луганска, они продолжают говорить - вас можно убивать. Поэтому такая болезненная реакция нашего общества на речь школьника в Бундестаге, есть протест против того что нас можно убивать и быть безвинным. Мы не забыли тех кто пришел нас убивать тогда, мы помним о них, мы их не простили и не простим. Потому что нас нельзя убивать, что бы там не говорил Коля из Нового Уренгоя.

Гэнг-бэнг. Начало.


Если что из комикса(sic!) по Энгельсу "Происхождение семьи и частной собственности"! Если бы таким макаром Ленина и Маркса издавали, коммунизм бы победил!