Про прекрасное!

Бля, какое же охуительное шоу! Уж простите мне мой восторг. Но это правда очень круто! Гости сидят, пьют вино, закусывают, один вышел -спел, другой вышел- станцевал! Почему у нас в телевизоре нету такого? Я вообще задаю себе вопрос, почему у нас провинциальное телевидение такое закостенелое? Казалось бы, продюсеры не давят, экспериментируй, а вдруг чего интересное получится? Ну то такое. Я вообще очень люблю эту прекрасную пестню! Иногда просто набираю и вставляю djurdjevdan в поисковик, и ставлю и слушаю раз за разом! Разных исполнителей! Переводится как Юрьев день, или день святого Георгия которого очень почитают цыгане. Первый раз я услышал эту прекрасную пестню в фильме "Время цыган" с тех пор постоянно слушаю, прекрасны все и фильм и пестня! Не видели, посмотрите обязательно, гениальное кино! Эх хорошо то как!

С днем археолога!

Сегодня день археолога. У нас не было археологической практики, так как это очень дорого, да и кафедры соответствующей не было. Археологию мы познавали в теории. Я потом через 10 лет в Эрмитаже видел то, о чем мы зубрили в институте - все эти находки пазырыкской культуры. Но в раскопках я однажды участвовал. С черными копателями. Сейчас обыкновенный археолог должен возбудиться и напрыгнуть на меня в приступе ярости. Но я спокойно отношусь к черным копателям, если они не грабят курганы. Потому что археологи горазды бороться с одиночками любителями, которые с прибором(металодетектором) бродят по распаханным полям. А вот к примеру у нас на Ивановской горе был курганный комплекс, археологический памятник, а теперь там карьер по добычи гравия. И что, где все эти борцы против незаконных раскопок? А потому что с одиночкой любителем бороться легко, а вот бороться против местных депутатов, которые бабки на добыче гравия делают ссыкотно. Но да ладно. Было это до института и с этими черными копателями меня познакомил мой учитель Вячеслав Стадниченко соавтор первой книжки по истории родного города. Копатели эти были примечательные люди, один работал наладчиком на заводе - самый обыкновенный пролетарий, но очень любящий историю. А второй был профессиональным археологом, беженец из Узбекистана. Трудился он на стройке, а голова была занята любимой наукой. Потому копали мы по всем археологическим правилам, с которыми мне позже в институте пришлось ознакомиться уже в виде теории. Т.е. снимали грунт вокруг могильника небольшими слоями, археолог фотографировал площадку описывал находки и далее слой за слоем снимали землю, очень муторное дело эта ваша археология, доложу я вам! Так что я к археологии тоже маленько причастен! Опять нет повода не выпить, как говорится! С Днем археолога товарищи! И немедленно выпил.

Про бабулю.

 Бабушка моя закончила школу летом 1941 года. Двадцать первого июня отгуляли выпускной, а двадцать второго Вячеслав Михайлович Молотов зачитал свою знаменитую речь, которая кончалась бессмертными словами: "Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами". А через год в наш город пришли немцы. Здраво оценив ситуацию, прабабушка моя собрала вещи и перебралась жить в подвал, а в их квартиру въехал немецкий офицер. Мою бабушку, миловидную девицу семнадцати лет, мудрая прабабушка Вера одела в грязный платок и измазала лицо сажей, справедливо надеясь что культурные европейцы побрезгуют этой грязной славянской варваркой. Так всю оккупацию и проходила моя бабуля, в грязном платке и с измазанным сажей лицом. Да, немец то въехал в нашу квартиру, а ключики у прабабушки остались, и моя бабуля с измазанным сажей лицом, в то время, когда офицер был на службе, пробиралась в дом и слушала радио, которое немецкое оккупационное правление под страхом смертной казни изъяла из обращения у гражданского населения. Бабуля моя слушала радио, слушала как диктор Левитан своим зычным голосом рассказывал об успехах Красной нашей Армии под Сталинградом(там мой прадед в штрафбате воевал, получил ранение, и после госпиталя продолжил воевать в обычной части), и эти радостные вести она записывала химическим карандашом на тетрадных листках, и расклеивала их по всей Фабрике. На минуточку, если бы её схватили, то её ждала виселица, но моя героическая бабуля была бесстрашной, в своем грязном платке, с измазанным сажей лицом, настоящая славянская варварка! Это сейчас кажется героизмом, ведь рисковала же жизнью, а она относилась к этому абсолютно спокойно, а как иначе, рассуждала она? Так и победили. #Невинномысск #Ставрополье 

Про одну гитару.

Лет двадцать назад у нас в доме меняли батареи отопления. Два слесаря - один молодой долговязый рыжеватый парень, другой постарше кряжистый мужик лет сорока, с пышными черными усами, каждый день после обеда они приходили и делали свое дело. Collapse )

Про продавцов.

Бегал в магазин за хлебушком. Передо мной женщина в очереди стояла и продавщица ей рекламировала печенье: - Возьмите вот это, в нем замечательная начинка...изюм, орехи, семечки, курага...
Говорила она все это восторженным голосом и перечисляя состав начинки с каждым ингредиентом повышала голос, в конце, завершающим аккордом она добавила:"Изумииииительно!!!", от удовольствия даже прикрыв глаза! Женщина покупательница не устояла перед такой рекламой и заказала полкило этого чудесного печенья. А продавщица сказала, что сейчас новый ящик откроет и из него наберет, пояснив что в нем печенье свежее. Обожаю такие вещи, когда человек любит свою работу и вкладывает душу и совесть в свой труд. И мне вспомнились продавцы московские. Я отвык от таких похуистических ебальников у торговцев! Такие надменно похуистические рожи были только в совковом магазине "Киви" что был в соседнем дворе. Он последний закрылся года три назад. Там работали продавщицы, которые еще в перестройку и в начале девяностых продавали сахар по кило в одни руки, или по две булки хлеба(да да у нас так говорят питерские товарищи), и очередь в него занимали за углом дома, когда привозили что-нибудь ценное. И они, эти продавщицы, чувствовали себя царицами, на покупателей смотрели как на вошь, говорили сквозь зубы и хамили. С тех пор времена изменились, а рожи эти свои брезгливо-надменные они так и не поменяли, у них даже когда молодая девка пришла работать, через какое-то время у неё лицо такое же выражение приобрело. А теперь этот магазин закрылся к хуям, и так ему и надо, а открылась там "пятерочка" в которой работают вежливые шустрые продавцы.

Столетие Революции.

Для того чтобы лучше понимать события столетней давности, необходимо их перенести в день сегодняшний. Это нужно для того, чтобы избавиться от культурного наслоения которые мы получили в ходе чтения литературы, или просмотра кино, избавиться от тех, зачастую романтических образов которыми наделила массовая культура наше сознание. Collapse )

Последний оплот коммунизма.

Последний оплот коммунизма у нас сохранился на мельнице. Так называется микрорайон нашей закубанской части города. Оплот этот представляет собой действующую водопроводную колонку. В наше время сурового чистогана можно подъехать и совершенно бесплатно набрать сколько угодно вкуснейшей нашей питьевой зелечнукской воды! Раньше такие колонки стояли в начале и конце всех улиц частного сектора Фабрики и Мельницы в Невинномысске, сегодня же от них остались лишь несколько ржавых остовов и эта последняя действующая водопроводная колонка - последний символ ушедшего коммунизма, по крайней мере в этой части города.
В детстве, в такую жару как сейчас, они очень спасали нас от этого липкого кубанского зноя.
Набегавшись по пыльным улочкам, под палящим августовским солнцем, мы стайкой обезьян облепливали эти чудеса советской инфраструктуры и устраивали своеобразные водные процедуры. Кто успевал к крану первый, напившись вдоволь, упирался двумя руками на рычаг, чтобы поток воды шел непрерывно и тогда все по очереди подходили и утоляли жажду, вода была холодна и от сильного желания пить, казалась сладкой, очень вкусная вода у нас! Затем начинались всяческие шалости, например брызгаться в девчонок, когда кто-нибудь резко давит на рычаг, а ты подставляешь под мощный водный поток ладошку формируя таким образом струю воды на полтора два метра, направляя её в визгливых девчонок. Девчонки обижено ругались, грозились пожаловаться деду Феде (дедушке моему) и неумело пытались кидаться камнями. Мы хохотали от их жалоб и с легкостью уворачивались от камней, и лишь перспектива выхватить дедовой хворостины, все же несколько вселяла некоторое благоразумие в нас. В это время на улице появлялась какая-нибудь старушка шедшая с ведром за водой, и тогда девчонки обступив её и жаловались на нас, мол мы оккупировали колонку и не даем им пить, что разумеется была клевета, навет и поклеп, потому что перед этим все напились от пуза!
Старушка нас стыдила или поносила на чем свет стоит, но мы все равно помогали набрать ей воду, а некоторые особо предприимчивые из них, эксплуатировали наше мальчишеское желание быть взрослыми. И мы тащили им десятилитровые ветра с водой пыхтя и покрякивая от напряжения, а они, как опытные женщины, подбадривали нас, восхищаясь нашей силой и мужественностью. Исполнив наш пацанский мужской долг, мы гордые возвращались к гидранту, но играть с водой уже не хотелось. Мы подставляли под струю холодной воды ершистые мальчишеские головы и вновь убегали на пустырь что за школой, который таил в себе столько всяческих волшебных приключений, которые непременно нужно было постичь пока не кончилось это знойное кубанское лето.
#Ставрополье #Ставрополь #Невинномысск

Правильный кубанский завтрак.

Что такое правильный кубанский наш летний завтрак? Это когда просыпаешься дома у бабули. Утро. Еще не жарко, нет дневной духоты, а если ночью дождик легкий прошел, вообще хорошо, от него все еще свеж воздух. Идешь "кормить курей". В курятнике куры уже столпились возле калитки, ждут кормежки. Пнешь петуха, если вдруг этот гад надумает напасть, насыпаешь им корм, с минуту наблюдаешь как они смешно скучковавшись клюют зерно наперебой, наливаешь им воду в поилку и забираешь еще теплые яйца. Затем выходишь в огород, собираешь парочку спелых помидоров, и перед летней кухней срываешь веточку базилика. На сковороде обжариваешь домашнюю грудинку, что купил давеча на фабричном рыночке у фермера из соседнего села - крепкого мужика лет сорока, с загрубевшей от степного ветра, и загоревшей от кубанского солнца кожей. Он каждые выходные стоит у прилавка и с раннего утра продает копчености собственного производства. Затем, когда грудинка немного обжарена режешь сорванные помидоры. Стараешься аккуратно, чтобы не пролить лишний раз сок, но нет в природе такого острого ножа, чтобы он порезал не подавив нежнейшие наши кубанские помидоры! Ругаешься на себя, что не получилось идеально нарезать томаты, бросаешь их на сковородку, и немного обжариваешь. Через минуту другую перевернул их и сразу же разбиваешь в сковороду три свежесобранных яйца. два взбалтываешь(потому что от голода торопишься и получается неаккуратно, но в конце концов убеждаешь себя что так и задумывал) а один желток оставляешь. Помидоры пускают очень много сока и в нем буквально варится, а не жарится яйцо. Солишь, перчишь по вкусу. В конце посыпаешь резаным базиликом, и секунду полюбовавшись видом и понюхав аппетитные ароматы, выкладываешь на тарелку, аккуратно выгребая яичницу вокруг еще жидкого желтка. И в конце, как вишенку на торт(стараясь ни в коем случае его не повредить) выкладываешь желток. Все, правильный кубанский завтрак готов! Остается только взять краюху белого ивановского или же вокзальского хлеба промокнуть им желток. Если отпуск, и никаких дел не запланировано, то можно налить стаканчик вина и завтракать на улице, в тени винограда, который оплетая опоры и перекрытия перед летней кухней образовывает своеобразную зеленую террасу. Взять какой нибудь томик Чехова или Лескова и утолив первичный голод, сидеть и попивать вино и думать как же здорово что есть это наше кубанское солнце, это вино и этот Чехов или Лесков, которые написали такие прекрасные книжки.

Про армию в России.

Дядя Ваня - старший брат моей бабушки приписал себе два года, чтобы пойти в армию. Семья голодала, трое из шести детей умерли, и старший сын Иван пошел на подлог, чтобы снизить с семьи нагрузку. Сибирский военком не увидел подвоха, все тогда голодали, и потому призывники бывали разные, а документы дело такое, послереволюционное время - время смутное, много где чего путали. Деда Ваня прошел войну Финскую, Великую Отечественную , затем войну в Корее и Египте. Там он был военспецом, но свое ранение получил. У нас есть фото его после Победы в 1945 году. Взгляд абсолютно отмороженный, если бы Гитлер увидел фото моего Деда Вани, он вряд ли бы осмелился напасть. Потому что таких людей невозможно победить. А потом я вижу фото где двухгодовалый малыш на выставке смотрит через прицел снайперской винтовки на очередной военной выставки. И как его держит мать, и я понимаю как это фото будет оценивать европеец. Русские -милитаристы, детей с младых ногтей приучают к оружию. Ужас! Страшные русские! А потом я вспоминаю нашу историю, что мы сохранились только потому что отбивались от врага, что на Востоке, что на Западе. И для нас армия это не символ могущества, а необходимое условие нашего выживания. Кто к нам с мечем придет, тот от меча и погибнет. На том стояла Земля Русская и на том стоять будет. Вовеки веков.

Про "Убить дракона".

Посмотрел я тут фильм "Убить дракона", очевидно что эта чернуха была снята под крушение СССР. Все в этой картине как бы кричало: "так жить нельзя!", очевидная аллегория на наше общество. И мне стало интересно а это ли имел ввиду Е.Шварц в своей пьесе "Дракон", и кинулся её читать, а ну как драматург про другое писал? А там все еще хуже. Но с начала скажу что пьеса и фильм очень сильно отличаются друг от друга, как по содержанию, так и по смыслу. В пьесе нету таких садистских, на грани психопатии, подробностей, которые присутствуют в фильме.Collapse )